Мультфильм "Вперед"

Сопровождала 9 марта дочу на просмотр мультфильма. Сын гордо отказался от участия - он накануне "Тартюфа" смотрел и пребывает под впечатлением. Анонс меня не обнадежил: очередная история про "не такого" юнца, непонятого жестоким миром, который волшебным образом вдруг оказывается самым-самым. Но сбить Настю с курса не удалось - для нее сейчас главное: магия, единороги, феи-эльфы... Все оказалось гораздо лучше, чем я боялась. Вполне смотрибельно.
Итак, магический мир когда-то пошел по пути прогресса, потому что магия требовала личных усилий, а технологии дают возможность пользователям получать комфорт без усилий. Прошли века, и в современном мегаполисе живут когда-то волшебные существа, ныне отличающиеся лишь необычной внешностью. Юный эльф Йен на свое шестнадцатилетие получает оставленный рано умершим отцом подарок - волшебный посох с камнем и заклинание, которое вернет папу на одни сутки в мир живых. Вместе с братом - фанатом историко-магических реконструкций - он пытается осуществить колдовство, но... что-то пошло не так - материализовались только ноги, а камень феникса - своеобразный аккумулятор магии - испарился. Пришлось отправляться на поиски.
Мне понравилось, как в мультфильме показана семья. Адекватно. Нормальная мама, любящая детей, но не ставящая на себе крест. у нее есть собственные интересы, она не подтирает сопли шестнадцатилетнему оболтусу, но и не забивает на его проблемы. Найдя записку от детей, что они куда-то направились на ночь глядя, она следует за ними. Спасение мальчиков становится для нее приоритетом. Занятия танцами, показанные в начали истории оказались висящим на стене ружьем и пригодились в борьбе с драконом. Нормальный отчим - служащий в полиции кентавр - при первом впечатлении грубоватый и надоедливый с набившей оскомину тупой шуточкой, на деле вполне положительный тип - работящий, ответственный, искренне заботится о приемных сыновьях. Братья-эльфы не слишком довольны им и не воспринимают как отца - видимо, кентавр появился в жизни их матери не так давно - но ничего лишнего себе не позволяют. Они охотно высмеивают его за глаза. но не дерзят, не устраивают матери сцен ревности, не бьются в истерике. Нормальные здоровые отношения без слащавого сюсюканья и нагнетания токсичной атмосферы.
Что мне НЕ понравилось. И опять главный герой невнятный мямля без друзей, без увлечений, который занят исключительно нытьем. Что интересно, объективно ему ничего не мешало нормально общаться с одноклассниками. В компании, которую он пытался пригласить на день рождения был тролль-инвалид на костылях, к нему самому ребята отнеслись вполне благожелательно, заметно обрадовались недооформленному приглашению, но герой струхнул и дал задний ход, застеснявшись брата. То есть, все проблемы этого юнца надуманы целиком и полностью, он уныл и скучен, вероятно, поэтому одинок, только и занят составлением списка, чем бы он занялся если бы мог. И вот у него прорезается волшебный дар. Просто так. Его брат увлечен магией, перечитал всю литературу, защищал исторические памятники, он искренне верит, все силы вкладывает, но... не достоин. Главный герой все бросает, испугавшись первых же трудностей, вот и квест он бросил в полушаге от финала. Нет, разумеется, потом он осознал и вернулся, но на самом-то деле не он достиг цели, а Барли. как это часто бывает достаточно волевого усилия, чтобы обрести некие возможности. Просто поднатужиться и получится. Ну, если дар есть.
Старший брат меня покорил. Он великолепен! У него есть увлечение, которому он отдается со всей страстью, есть решимость и целеустремленность. Он упорен, отважен и жертвует для победы самым ценным, что у него есть. Барли не сдается, даже когда кажется, что все потеряно и ничего нельзя исправить. Барли настоящий герой.
Финал мультфильма порадовал, главный герой понял, кем был для него старший брат и дал ему возможность проститься с отцом. Это очень важный момент. Йен мечтал пообщаться с отцом, которого не знал, по сути он мечтал об "идеальном папе", способном все понять и решить все проблемы, но в решительный момент осознал, что все эти годы отца заменял ему старший брат. Он никогда не был одинок по-настоящему. А вот у Барли остались детские очень смутные воспоминания о реальном папе, который лежал утыканный трубками, не похожий на себя. Тогда он испугался входить к умирающему и дал себе клятву ничего не бояться. Это тяготило его всю жизнь, провоцировало на безрассудные и опасные поступки. Барли очень рано стал старшим, и на протяжении всего мультфильма неизменной остается идея - он помогает младшему брату в его мечте узнать отца, играет второстепенную роль, но постепенно становится очевидно, что именно ему важнее и нужнее эта встреча.
Я слышала о скандале связанном с нетрадиционной ориентации циклопихи. Дело в том, что эта деталь для сюжета абсолютна лишняя. Сама циклопиха появляется очень ненадолго и из ее диалога с напарницей выясняется. что отчима ребят уважают коллеги и сочувствуют ему в деле воспитания приемных детей. Это позволяет посмотреть на ситуацию с другой стороны, не глазами подростков, у которых чужой дядя увел маму, а взрослых людей. Подробности личной жизни циклопихи здесь совершенно неуместны. зачем было о них сообщать - непонятно. с другой стороны, можно было и не вырезать. Эта циклопиха прямо заявляет, что сама бы ни за что не согласилась воспитывать чужих детей, что ее характеризует.
Подозреваю, так не было задумано, но феечки-байкеры получились очень злой и пародией на радикальных феминисток.
Наиболее сомнительны в это вселенной одичавшие единороги в пещерах. Никогда не слышала о копытных в пещерах. Пегасы напоминают городских голубей, кормятся на мусорных кучах, но шипят друг на друга как кошки. Феечки возвращают себе способность летать, едва не попав в аварию - а что раньше байкеры в подобных ситуациях не оказывались? Впрочем,это уже придирки. В целом вполне приемлемо.

@темы: "фильмы"

---

8 марта ходили на спектакль "Тартюф". Я, признаться, побаивалась: не представляю классической постановки Мольера в наше время, а новаторские трактовки я не люблю, однако, Мурманский Областной Драматический Театр нашел очень изящное и красивое решение. Была представлена сцена на театральной сцене, в углу которой находился столик помощника режиссера и дверь в реквизитную. Спектакль начался с выхода Актрисы, читавшей знаменитые монологи из "Грозы" и "Чайки". однако ее творческий полет был прерван требованием занять место за пультом управления. Исполнители обращались к актрисе, разрушая четвертую стену и подчеркивая условность действия.
Очень интересно решены костюмы. Оргон в камзоле 17 века, его мать в старомодном, полумонашеском обозначающем эпоху платье, его жена Эльмира в наряде начала 20 века, ее брат Клеант одет в стиле первой четверти века 19, явно намекая на Чацкого, молодежь одета современно, Дорина в костюме служанки века 17-18.
Марианна в пьесе Мольера выведена откровенной овцой, чересчур смиренной даже для эпохи Короля-Солнце, в спектакле она представлена вполне современной девицей, инфантильной, погруженной в смартфон. Ее безволие логично проистекает из оторванности от реальности. Одновременно Марианна - это молоденькая актриса, которой приходиться подсказывать текст. Патетические монологи в ее исполнении производят удивительное впечатление - она оттарабанивает текст, сопровождая его аффектированной жестикуляцией. Валер, как полагается герою-любовнику в фарсе, совершенно безлик, а в этом спектакле он представлен типичным представителем поколения миллениалов. Мне впервые понравился Дамис, в бандане и черной кожанке он смотрелся очень органично. Очень хорош Клеант с его правильными, но совершенно невыносимыми речами "за все хорошее, против всего плохого". Госпожа Пернель прекрасна всегда. Тартюф был очень хорош, пожалуй, но лучше всех пристав Лойяль.
Мне было безумно интересно, как же завершат пьесу? У Мольера в качестве Бога из Машины появляется офицер и разражается панегириком в честь Короля-Солнце. Уже Гоголь отказался от подобного подхода, в наше время откровенная лесть в адрес правителя выглядела бы жестокой издевкой. Офицера раздвоили! Двойственность подчеркнута поделенной парой эполет - у одной ипостаси был только левый, у другой - правый. Двойники бросили монетки перед тем как объявить о цели визита и выбрали одну из двух папок. Невысокий худощавый офицер сухо и четко разъяснял суть дело, а его Альтер Эго - высокий здоровяк произносил пылкие восхваления государю, сопровождая размашистыми жестами. Получилось здорово.

@темы: "реал"

---

Nota Bene!

Ура! Ура!! Ура!!!
Я несколько месяцев назад наткнулась на лекцию Станислава Дробышевского о том, как образ жизни людей отражается на ископаемых останках, и, конечно же забыла название - не знаю, почему мой мозг упорно отказывается фиксировать названия, а выдает собственные ярлычки-пояснения. - и не смогла потом найти. Сколько ж я ее искала! Каких только запросов не формулировала! И вот в очередной раз, набрав "палеопатология" стала просматривать все более-менее похожее, отчаялась и от безнадеги ткнула в "Жизнь простеца и хитреца" - это та самая лекция, но другое выступление, более позднее. Ур-ра!
www.youtube.com/watch?v=6Zr41uP7B9M

@темы: "исторические эпохи", "слушать"

---

Почему династии Валуа..? Часть 3

3. Династия Валуа выходит на сцену истории

Валуа́ (Valois), небольшое графство в провинции Иль-де-Франс со столицей Крепи-ан-Валуа (Crépy-en-Valois) до XI века входило во владения дома де Валуа-Вексен-Амьен вместе с графством Вексен и Амьен. В 1061 году граф Рауль IV Великий, известный как Рауль де Крепи, женился на вдове французского короля Генриха I Анне Русской. Ради этого он обвинил в супружеской измене свою жену Хакенезу и аннулировал брак. На охоте в санлисском лесу граф похитил вдовствующую королеву и обвенчался с ней. Оставленная жена обратилась с жалобой к Папе Римскому, и после расследования дела новый брак был признан недействительным. Рауль и Анна проигнорировали требование Святого Престола жить раздельно, за что графа де Крепи подвергли отлучению от церкви, которое было снято только после смерти Хакенезы в 1063 году. Тогда же Папа признал его брак с Анной. У супругов не было общих детей, и после смерти Рауля в 1074 году его владения унаследовал единственный сын Симон. Через три года он постригся в монахи.(1) Свои владения Симон передал одной из трех своих сестер Аделаис (Хильдебранде)(2) и её мужу Герберту IV де Вермандуа (ок. 1032 — ок. 1080). Однако король Франции Филипп I, конфликтовавший с Симоном де Крепи почти все время его правления, захватил часть Валуа (Компьень), а также Вексен. Графство Амьен оказалось в подчинении епископа Амьена.

Единственный сын Герберта IV графа де Вермандуа Эд носил говорящее прозвище Безумный (l’Insensé и был отстранен от наследования как душевнобольной в пользу сестры Аделаиды (Адельгейды) (ок. 1065—1120/1124). Она вышла замужем за Гуго Великого (1057 — 1102) младшего брата короля Франции, сына Анны Русской, которая приходилась мачехой отцу Аделаиды. В 1080 году супруги наследовали графства Вермандуа и Валуа, основав второй Дом Вермандуа (Vermandois).

Гуго был одним из вождей Первого крестового похода, но вернулся во Францию до взятия Иерусалима. В 1101 году он принял участие в Арьергардном Крестовом походе против сельджуков Малой Азии. В Каппадоккии крестоносцы были разбиты и понесли тяжелейшие потери. Смертельно раненый стрелой Гуго де Вермандуа умер 18 октября 1102 года в Тарсе, куда отступили немногочисленные уцелевшие силы. Ему наследовал старший сын Рауль I Храбрый (Raoul le Vaillant) граф Вермандуа и Валуа (1085 — 1152). Он поддерживал королей Людовика VI и Людовика VII в их борьбе против мятежных вассалов. При осаде и взятии замка Ливри в 1129 году Рауль потерял глаз и получил новое прозвище le Borgne, то есть Одноглазый. На следующий год во время осады замка Куси он убил его сеньора, и благодарный король назначил графа де Вермандуа сенешалем Франции. Несмотря на то, что Рауль уже более двадцати лет был женат на Элеоноре де Блуа, король предложил ему вступить в брак с сестрой своей жены Петрониллой Аквитанской. Сенешаль развелся с первой супругой в 1142 году, что вызвало войну с ее братом Тибо II Великим графом Шампани и отлучение от церкви, но не поколебало его решимости. За несколько лет семейной жизни Петронилла родила двух дочерей и сына. Отправляясь в в Крестовый поход (3), Людовик VII оставил регентом Франции графа де Вермандуа. Вторым регентом был аббат Сугерий. После возвращения король развелся со своей женой Алиенорой Аквитанской, а заодно изгнал и ее сестру Петрониллу. В 1152 году Рауль женился в третий раз на дочери графа Фландрии.

От первого брака у Рауля I был сын Гуго (1127- 1212), ставший после смерти отца в 1152 году сеньором Вермандуа, Валуа, Амьена и Крепи. Через восемь лет он добровольно отказался от всех своих земель и титулов и постригся в монахи, приняв имя Феликс. Урожденный граф стал пустынником и вскоре присоединился к Жану де Мата. Вместе они основали в 1198 году нищенствующий орден Святой Троицы (тринитариев) для выкупа христианских пленников из мусульманской неволи.(4) В 1677 году Феликс де Валуа был канонизирован католической церкви. День его памяти — 20 ноября.

В 1160 году оставивший мирскую жизнь Гуго передал свои владения единокровному брату Раулю II (1145 — 1167), который удачно женился на дочери графа Фландрского. Однако вскоре юный граф заразился проказой, его брак был расторгнут. Рауль скончался через четыре года, оставшись в истории под прозвищем Прокажённый (le Lépreux). С его смертью пресеклась мужская линия графов де Вермандуа, де Валуа. Наследницей Рауля II стала родная сестра Елизавета (1143 — 1183), которая была замужем за братом его жены Филиппом Эльзасским. Брак долгое время оставался бездетным. Муж обвинил Елизавету в измене и вскоре покинул ее, отправившись в Святую землю. Король Людовик VII объявил Филиппа полноправным хозяином владений жены. После смерти Елизаветы разгорелся конфликт за наследство между ее мужем и младшей сестрой Элеонорой де Вермандуа.

Элеонора (1148/1149 — 1213) — последняя суверенная графиня Вермандуа и Валуа известна тем, что выходила замуж по крайней мере четыре раза. Первый раз она была обвенчана совсем юной примерно в 1160 году с графом ван Остревант, умершим через три года. В 1164 году Элеонора вышла за Гийома IV графа Невера, Осера и Тоннера, который был вынужден отправится в Святую землю в 1168 году, где и скончался. Следующий брак с братом Филиппа Эльзасского продлился около трех лет и так же не принес детей. После пяти лет вдовства Элеонора вышла замуж за графа де Бомона и развелась с ним в 1192 году. Предположительно она вступила в брак и в пятый раз, ее супругом стал Этьен II де Сансерр.

После смерти сестры графини де Вермандуа, де Валуа Элеонора потребовала причитающуюся ей часть наследства, но муж покойной Филипп Эльзасский, ставший в 1168 году графом Фландрии, не собирался отдавать уже присоединенные к своим владениям земли. На стороне Элеоноры выступил король Филипп II Август, рассчитывавший после смерти бездетной графини унаследовать богатые владения. Вследствие многолетней ожесточённой борьбы победа досталась королю Франции. В июле 1185 года был заключен мир в Бове, согласно которому Элеонора получила Вермандуа и Валуа.

Будучи глубоко верующей и благочестивой графиня основала аббатство Парк-о-Дам в Крепи. Она была почитательницей поэтического искусства и вдохновила клирика Рено на авторство духовного «Романа о святой Женевьеве» (Roman de Sainte-Geneviève). В 1213 году, не оставив наследников графиня Элеонора скончалась, после чего король Филипп II Август присоединил графства Вермандуа и Валуа к королевскому домену.

В 1269 году в качестве апанажа графство Валуа получил четвертый сын Людовика Святого Жан Тристан, через год умерший, вероятно, от дизентерии во время Восьмого крестового похода. Детей у него не было, и графство вернулось в королевский домен.

Король Филипп III Смелый передал в 1286 году увеличенное графство Валуа своему второму сыну от первого брака Карлу (1270 — 1325), который и стал основателем дома Валуа. Карл (Charles comte de Valois) граф Алансонский, граф Шартрский в 1290 году женился на дочери короля Неаполя Маргарите Анжу-Сицилийской (1273—1299) и по праву супруги получил титулы графа Анжу, Мэна и Перша. В этом браке родилось шесть детей, и только младшая дочь умерла во младенчестве, остальные достигли зрелости. Старший сын Филипп должен был наследовать отцу, младший Карл стал основателем Алансонской ветви дома Валуа. Дочь Изабелла вышла замуж за герцога Бретонского. Жанна стала супругой графа Эно, Голландии и Зеландии, а в будущем тещей английского короля Эдуарда III Плантагенета. Маргарита вышла за графа де Блуа.

Через два года после смерти жены Карл де Валуа женился на ее двоюродной сестре Екатерине (1274—1307) дочери и наследнице титулярного императора Латинской империи. Государство, основанное крестоносцами в 1204 году на территории Византии, просуществовало не слишком долго, но и после его фактической ликвидации в 1260 году громкий титул оставался заманчивым. Брат короля Франции с гордостью именовался императором по праву жену, после смерти которой императрицей стала их старшая дочь Екатерина, передавшая титул своему мужу, а потом сыну. Всего Екатерина де Куртенэ родила четверых детей. Единственный сын умер совсем маленьким. Дочь Жанна вышла замуж за Роберта III д’Артуа, а Изабелла приняла постриг и стала аббатисой Фонтевро.

В 1308 году дважды овдовевший граф де Валуа женился третий раз на Матильде де Шатильон (1293—1358). Из четырех детей старший сын умер девятнадцатилетним, а дочери составили выгодные партии. Старшая Мария вступила в брак с наследником короля Неаполя, который умер раньше отца, и престол унаследовала их дочь Джованна (Иоанна I). Изабелла вышла замуж за Пьера I, герцога де Бурбона. Бланка стала женой Карла IV, императора Священной Римской империи и короля Чехии.

Поскольку у короля Франции Филиппа IV было четверо сыновей, его младший брат не мог рассчитывать на корону. Однако все три принца последовательно вступали на престол и умирали, не оставив наследника мужского пола.

Графу де Валуа не хватило трех лет, чтобы стать королем после рано умершего племянника. Про него сохранилось изречение: "Сын короля (Филиппа III), брат короля (Филиппа IV), дядя трёх королей (Людовика X, Филиппа V, Карла IV), отец короля (Филиппа VI), но сам не король". Карл де Валуа скончался 16 декабря 1325 года. Его старший сын Филипп (1293 — 1350) стал графом де Валуа (Philippe de Valois), графом дю Мэн, графом Анжуйским. Еще в 1313 году он женился на Жанне Бургундской (1293 — 1348) дочери герцога Роберта II и Агнессы Французской с красноречивым прозвищем Хромоножка. Из десяти их детей два сына достигли зрелого возраста. Младший брат Филиппа Карл II (1297 — 1346) унаследовал графства Алансон, Шартр и Перш (Charles II d'Alençon). В первом браке у него детей не было, во втором родилась дочь и четверо сыновей, двое из которых избрали церковную карьеру.

На момент смерти Карла IV его последняя жена Жанна д'Эвре была беременна, и два месяца Франция жила в ожидании. Если бы родился мальчик, он бы унаследовал корону и продолжил династию Капетингов, но на свет появилась девочка.(5) Как и предыдущих принцесс ее отстранили от престолонаследия, но прямых наследников мужского пола у Капетингов больше не осталось.

В 987 году после смерти бездетного короля из династии Каролингов ассамблея знати собралась в Санлисе и отстранила от наследования дядю покойного Карла Лотарингского, который "потерял голову настолько, что посмел служить чужому королю и жениться на неровне, женщине из сословия вассалов". Герцог франков Гуго Капет получил единодушную поддержку и стал королем Западной Франкии. Уже через 5 месяцев после собственного помазания на царство он короновал и своего пятнадцатилетнего сына. Получив корону по решению баронов, Гуго стремился закрепить престол за своим наследником, не допустив нового переизбрания короля после своей смерти. Также поступали и его потомки, у которых исправно рождались сыновья, что обеспечивало продолжение династии. Филипп II Август счел, что общество уже достаточно привыкло к наследованию короны, и отказался от традиции назначать наследника соправителем. Он был уверен, что у его сына никто не оспорит права на престол, и не короновал его. От былого избрания остался лишь обрывок, скорей литургический ритуал, чем политический жест, — возгласы одобрения, которые издавали вельможи во время коронации. Вплоть до воцарения Людовика VIII одобрение королю провозглашали перед миропомазанием. На коронации Людовика IX в 1226 году это было сделано после. Восхождение короля на престол уже не зависело от голоса баронов. Королем Франции оказывался мужчина, потому что сыновьям отдавалось предпочтение перед дочерьми, и у королей всегда был наследник мужского пола. Ни о каком салическом законе никто знать не знал. Мысль, что женщина займет французский престол, не содержала ничего такого, что могло бы глубоко шокировать баронов. В больших и малых фьефах нередки были случаи, когда владения ввиду отсутствия наследника мужского пола, наследовали женщины. Так в Аквитании правила герцогиня Алиенора, графини были у власти в Тулузе и Шампани, с 1302 года в палате пэров заседала Маго, графиня д'Артуа. Жанна Наваррская принесла своему супругу Филиппу Красивому королевство Наварру.

"Дело Нельской башни" нанесло династии тяжелый удар. У короля Франции было трое сыновей, но ни одного внука. Единственная дочь его наследника Жанна не могла считаться удачным олицетворением будущего французской монархии. Неверность ее матери Маргариты Бургундской могла вызвать сомнения в легитимности Жанны. при тогдашнем политическом положении о ее воцарении нельзя было и мечтать. Любой принц в оправдании мятежа мог обвинить королеву в незаконном происхождении. Возможно пора было выбирать между потомками по женской линии и кузенами — Валуа и Эвре. Однако осенью 1314 года Филиппа IV сразила болезнь и разбираться с наследованием короны стало слишком поздно — для этого необходимо было созвать баронов и прелатов, добиться их согласия. Умирающий король нашел способ показать свои предпочтения в сфере, где он распоряжался ни с кем не советуясь: он внес изменения в апанажное право. Согласно жалованным грамотам, подтвержденным в день смерти Филиппа IV 29 ноября, апанаж Пуату при отсутствии наследника мужского пола отходил французской короне. Мужское наследование, введенное Филиппом Красивым для одного апанажа стало правилом для всего королевства в результате ряда трагических случайностей. Людовик X умер 5 июня 1316 года, проведя на престоле восемнадцать месяцев. Временно управляющий страной "Совет магнатов" признал его брата Филиппа де Пуатье регентом в июле того же года. Ассамблея принцев, епископов и баронов утвердила его "хранителем" королевства. Если бы вдова Людовика родила сына, он стал бы королем, а Филипп остался регентом до его совершеннолетия. В случае рождения девочки ассамблея должна была передать полномочия принять окончательное решение другой ассамблеи, которая соберется, как только дочери "придут в возраст", то есть достигнут тринадцати лет. А корона Франции останется "на хранении" регента.

Родившийся 15 ноября мальчик Иоанн I Посмертный (Jean I le Posthume) царствовал пять дней. Как бы мало не прожил этот ребенок, он был законным королем, и речь шла уже не о том, кто наследует Людовику X, а о том, кто наследует Иоанну I. Однако после его смерти регент немедленно собрал вельмож, съехавшихся в Париж ради коронации, и заявил, что считает себя "самым прямым наследником королевской власти". Он принял титул короля и 9 января в Реймсе был миропомазан на царствование. По сути ноябрьское собрание знати констатировало тот факт, что Филипп де Пуатье уже обладает полнотой власти. Дочь Людовика X Жанну отстранили от престола после смерти отца и единокровного брата Иоанна Посмертного. В качестве утешительного приза она получила ренту в пятнадцать тысяч ливров, и на двенадцатом году жизни должна была подтвердить отказ от Наварры и Шампани в пользу короля Франции, если у него будет сын и наследник.

Филипп V Длинный (Philippe V le Long) (1293 — 1322) провернувший столь элегантную сделку, не смог воспользоваться ее плодами в полной мере и передать престол свои детям: его единственный сын умер во младенчестве. В 1322 году он умер, оставив четырех дочерей, но никому не приходило в голову, чтобы одна из них стала королевой. Последний сын Филиппа IV Карл Красивый (Charles IV le Bel) наследовал старшему брату так, словно это само собой разумелось. Карл IV (1294 — 1328) подтвердил сделку с племянницей Жанной, но и ему три брака не принесли наследника. Через шесть лет, умирая, он отдал распоряжение: если жена родит сына, тот станет королем при регентстве кузена Филиппа де Валуа; если ребенок родится девочкой, пэры и великие бароны изберут королем того, чьи притязания на престол они посчитают самыми обоснованными.

Ситуация 1328 года не была точной копией ситуации 1316 года. Тогда Филипп де Пуатье являлся одновременно ближайшим из взрослых родственников, ближайшим родственником мужского пола и старшим из близких родственников умершего короля. Филипп де Валуа не был ни ближайшим к умершему королю на генеалогическом древе — таковой была родная сестра Изабелла — ни самым прямым потомкам, поскольку у последних Капетингов были дочери, у которых имелись мужья. Но граф де Валуа являлся ближайшим родственником мужского пола. Ему уже исполнилось тридцать пять лет, он был старшим мужчиной в роду, и именно в таком качестве его и воспринимали. Филипп обладал репутацией отважного рыцаря и пользовался уважением баронов.

На следующий день после похорон Карла IV собрались вельможи. Права графа де Валуа на регентство никто не оспаривал, но вопрос о престолонаследии заставлял поломать головы. Тогда ни у кого и мысли не было ссылаться на древний закон салических франков, основательно забытый даже юристами. В его тексте, последний раз пересмотренном еще при Карле Великом, ничего не говорилось об организации государственной власти. Эксперты выражали сомнения в том, обосновано ли решительное отстранение женщин от престолонаследия. Среди докторов гражданского и канонического права, заседавших вместе с магнатами королевства, прозвучало новое имя: Эдуард III, король Англии — внук Филиппа Красивого, сын его дочери Изабеллы, единственный потомок мужского пола. Но если бы женщины имели право на корону, то преимущество по праву первородства было бы у Жанны, дочери Людовика X, однако, ее отстранили. А если женщины не имеют права на престол, то каким образом Эдуард III получил от матери право, которого у нее не было?

Юридическая головоломка не имела решения, но главное было в другом: французским баронам не хотелось подчиняться государю-иностранцу. "Никогда не видывали и не слыхивали, чтобы Французское королевство подчинялось власти короля Англии". Участники больших собраний в феврале 1328 года сочли более естественным искать короля среди своих, и здесь у Филиппа де Валуа конкурентов не было.

После рождения в апреле посмертной дочери Карла IV, переговоры регента с баронами продолжились. Впервые с 987 года короля Франции почти по-настоящему избирали. Корона стоила Филиппу уступок земли и денег, обещания вторгнуться во Фландрию и быстро пресечь административные злоупотребления. Дочь Людовика X Жанна и ее муж граф д'Эвре сохранили за собой королевство Наварру, но отказались от прав на Шампань и Бри за компенсацию. Самый могущественный из вассалов короля герцог Аквитанский, которым был Эдуард III, принес ему оммаж в Амьене. Он сохранил то, что осталось у него от Гиени, но признал своего кузена Филиппа де Валуа королем Франции. Несмотря на это, Эдуард напоминал Филиппу VI о себе как о "прямом наследнике". Но до времени он был занят — королю Англии еще предстояло отобрать власть у матери и ее любовника. Только в сентябре 1336 года собранный в Ноттингеме парламент заявит о необходимости защитить права короля на престол Франции.

29 мая 1328 года в Реймсе состоялось миропомазание на царствование Филиппа VI (Philippe VI de Valois) первого короля из династии Валуа (1293 — 1350).
___________________________________

1) Он не раз выступал как третейский судья в различных спора и после смерти был канонизирован. Его память отмечается 29 сентября.

2) Она так же именуется Адель и Аликс; интересно, что вторую сестру зовут Адель (Аделаида)

3) Второй Крестовый поход 1147-1149 не достиг заявленных целей

4) за 437 лет (с 1258 до 1696 года) было выкуплено из мусульманского плена 30 732 невольника, в том числе и автор "Дон Кихота". Орден существует по сей день

5) Бланка Французская (Blanche de France) (1328 — 1393) была выдана замуж шестнадцатилетней за первого герцога Орлеанского — своего троюродного брата Филиппа, сына Филиппа Валуа и Жанны Бургундской, которому исполнилось восемь. Супруги прожили в браке 31 год, до смерти Филиппа в 1375 году. Законных детей у них не было.

Мысли вслух

Наконец я закончила, выложила главу, но, пока занималась домашними делами, мои мысли крутились вокруг прочитанного. О посмертной дочери Карла IV Бланке я взяла информацию в Википедию и дала ее в сноске, поскольку особой роли она не играет. Вдруг меня осенило - как же она могла быть старше на восемь лет своего мужа, сына Филиппа VI, если родилась в тот же год, когда Филипп стал королем, а ему уже было 35? Через восемь лет королю было 43, женат он был давно на своей ровеснице... Может быть, не сын, а внук? Или это он старше восемь лет? Полезла проверять. Нет все правильно. Жена Филиппа Жанна Бургундская родилась около 1293 года, первый ребенок родился у них в 1315 году, следующий - в 1317 (умерли в детстве), будущий король Франции Иоанн родился в 1319 году. Рожденная в 1326 году дочь умерла семилетней, совсем маленькими умерли дети, рожденные в 1328. 1330, 1333 годах. В 1336 родился Филипп, который и стал мужем Бланки - да, он ее на восемь лет младше - Жанне тогда уже было 43 года. в 1337 году она родила еще одну дочь, рано умершую, а последнего ребенка в 1343 - пятидесятилетней!
Мне бы хотелось заострить внимание на совершенно кошмарной детской смертности. из десяти детей ДВОЕ достигли зрелого возраста, женились, смогли оставить потомство, одна девочка и умерла в семь лет, СЕМЕРО не пережили младенчества. К слову, выжившие братья по нашим меркам умерли довольно рано. Филипп в 39 лет, Иоанн - в 45.
Откровенно говоря, я просто не представляю, как это - раз за разом вынашивать ребенка, рожать и... хоронить. И снова беременеть. Хотя... никакой послеродовой депрессии...

@темы: "Франция", "исторические эпохи"

---

Кто из персонажей Александра Дюма был графом?

Вы знаете, кто из персонажей Александра Дюма на самом деле был графом? Ла Моль, Бюсси, де Монсоро... Вы уверены? Подумайте хорошенько.

Вступление

Правильный ответ: "Никто". Не было во Франции такого титула. Русская историография позаимствовала немецкие названия — граф, герцог — ими мы и пользуемся до сих пор. Исключение: вместо немецкого "маркграф" обычно употребляется французское: "маркиз".
В России доимперского периода титулы имели только государи и потомки прежних удельных и владетельных князей. Феодальная иерархия, характерная для европейского средневековья, у нас отсутствовала. Когда в XVIII веке Петр I начал возводить дворян в графское и баронское достоинство, это были по существу почетные титулы, не связанные с земельным владениям и политическими правами.
Феодализм, как система правоотношений, складывался в Западной Европе, начиная с V-VI веков. Его происхождение обусловлено распадом родо-племенного строя у варваров, что иллюстрирует хрестоматийная история о суассонской чаше. В начале повествования вождь свободных франков Хлодвиг наравне со всеми участвует в дележе добычи. Он просит отдать ему драгоценную церковную чашу, которую хочет возвратить ограбленному епископу, но один воин со словами: "Ты получишь отсюда только то, что тебе полагается по жребию," — разрубает сосуд. Хлодвиг вынужден смириться, но уже через год во время смотра, придравшись к состоянию вооружения, он убивает строптивца на глазах у всех. Таким образом военный вождь, за которым не было закреплено никаких особых прав, превращается в реального правителя, властного над своими подданных. Для реализации власти вождю необходимы люди, верные лично ему, так появляется дружина, профессионально занятая войной и администрированием. С ростом территории и населения созывать для каждого военного предприятия ополчение всех свободных мужчин племени слишком долго, муторно, опять же какие-нибудь ревнители традиций будут свое ценное мнение высказывать. Да и не хорошо людей от полевых работ отрывать, драгоценная чаша — это здорово, но питаться чем-то нужно, причем каждый день, и желательно не церковной утварью. Проще отправиться в поход с дружиной, которая всегда при тебе и повинуется приказам беспрекословно, поскольку полностью от тебя зависит. И вот уже не вы все вместе поровну делите добычу по жребию, а лично ты одариваешь своих верных вассалов тем, чем сам пожелаешь. Остальные свободные соплеменники постепенно оказываются отстранены от участия в военных предприятиях и становятся мирными земледельцами, сливаясь с массой бывших рабов, которых римские латифундисты наделяли землей, превращая в зависимых крестьян (колонов).
Вместо пешей лавины свободных варваров, неудержимо продавливающей границы Римской Империи, на ее территории действуют небольшие, но отлично вооруженные конные отряды профессиональных воинов. Чтобы обеспечить дружинника необходимым снаряжением вождь наделяет его захваченной землей с работающими на ней земледельцами, приобретая таким образом вассала, обязанного ему военной службой, и проводника государственной власти на месте. Воин, получивший от сюзерена земельный надел (феод, лен, фьеф) является хозяйствующим субъектом, а также представителем правителя, выполняющим полицейские, административные, судебные функции (в разном объеме). Одновременно решается проблема управления государством. Это в племени можно было обсудить жизненно важные вопросы на общем собрании свободных мужчин и прийти к консенсусу "все взять и поделить", а по мере увеличения территории и населения, имущественного расслоения, усложнения структуры общества, появления новых факторов, таких как епископы с чашами, появилась необходимость реагировать быстро, четко с учетом долгосрочной перспективы. Военная демократия издыхает, подрубленная секирой короля Хлодвига. Королевские представители осуществляют функции государственного управления на территории, которая одновременно является и полем его деятельности и вознаграждением за эту деятельность. Граф, поставленный Карлом Великим управлять округом, получает доход с этого округа в собственное пользование и распоряжается земельными владениями по своей воле, раздавая наделы собственным вассалам, обязанным службой лично ему.
Суть феодальной системы состоит в том, что землевладельцы и землепользователи резко различаются между собой и противопоставляются друг другу. Собственность и пользование дробятся, и не только последнее, но и первая приобретают условный характер. Владельцы земель (феодалы) составляют иерархическую лестницу: нижестоящий вассал получает за службу земельный надел (лен, феод или фьеф) и зависимых крестьян у вышестоящего сеньора. Во главе пирамиды находится монарх, но его власть значительно ослаблена по сравнению с полномочиями крупных сеньоров, которые, в свою очередь, не имеют абсолютной власти над всеми землевладельцами, стоящими ниже их. Все помнят картинку из учебника по истории средних веков: на верхнем этаже в гордом одиночестве король, ниже — парочка герцогом, еще ниже пять графов, на следующем уровне — десяток баронов, и на нижнем этаже — масса рыцарей. Это крайнее упрощение, плохо отражающее реальность. У короля — верховного сюзерена — есть собственные владения, в которых работают зависимые крестьяне, обеспечивая его жизнедеятельность, часть земель роздана на условии военной службы в течении определенного срока рыцарям, составляющим его боевую силу. Более значительные земельные владения переданы баронам, которые в свою очередь ведут собственное хозяйство и передают феоды вассалам на условии службы лично им. И вассалы барона ничем не обязаны его сеньору, если, конечно, не держат землю непосредственно от него, что описывает формула: "вассал моего вассала — не мой вассал".
Важно помнить, что при передаче сеньором вассалу права владения феодом сеньор в отношении этого феода своих прав не терял. Право вассала владеть, пользоваться и распоряжаться феодом оставалось за ним только при условии несения службы в пользу сеньора. Если вассал по тем или иным причинам прекращал исполнять свои обязательства перед сеньором, тот имел право отобрать у него феод и передать его другому лицу либо оставить у себя. Однако на практике осуществить это было не просто. Феодалы рассматривали пожалованные феоды, как свою родовую собственность, права на которую защищены обычаем. Со временем такое понимание распространилось и на государственные должности, которые становятся наследственными, и на денежные вознаграждения. Неудивительно, что государственное единство приходит в упадок. При ослаблении централизующей верховной власти территория дробиться на части и государственные прерогативы распадаются, переходя в руки владельцев этих частей, землевладельцы становятся «государями».
Однако феодальная система не была чем-то единым и всеобъемлющем даже на территории Западной Европы. Марк Блок считал, что феодальными в точном смысле этого слова первоначально были лишь Франция, западная Германия и северная Италия, а в дальнейшем ими стали Англия и южная Италия. К этому центральному ядру примыкали области в той или иной степени феодализированные — северо-западная Испания и Саксония. Но и в самом сердце классического феодализма, во Франции, принцип "нет земли без господина" (nulle terre sans seigneur) утвердился на севере — Нормандия, Бретань, Фландрия, Иль-де-Франс. На юге и отчасти в центре страны удержались дольше и сильнее формы полной собственности (аллоды). Здесь господствовал принцип: "нет господина без земли" (nul seigneur sans titre), то есть земля a priori земля аллодиальна в руках владельца; нужен был оправдательный документ, чтобы приобрести на неё сеньориальное право. И чем дальше, на север, на юг, на восток, тем больше отличий от стройной схемы.
П.Н. Милюков отмечает, что родовые черты феодального строя повсеместно одни и те же: это смешение политического и частного господства сильного. Но рядом с этими общими чертами существуют особенности, дающие «индивидуальную физиономию» феодальному строю данной конкретной местности. Разнятся в зависимости от языковых особенностей не только названия титулов, но и правовое содержание. Перевести титулы адекватно практически невозможно, как правило, подбираются более-менее близкие аналоги. В результате в англоязычных фильмах мы наблюдаем лордов на территории средневекового Китая, сами привычно именуем древнегреческих правителей царями и рассуждаем о царском периоде древнеримской истории. Что гораздо печальнее, вымышленные миры совершенно не блещут разнообразием, фэнтези упорно эксплуатирует довольно-таки ограниченный набор терминов.
Я предлагаю немного разобраться, кто как назывался на самом деле.

Августейшие особы

На вершине феодальной пирамиды находится монарх (греч. μόναρχος, что значит буквально "единовластный правитель, властелин" (от греческого μόνος "один" и αρχός "правитель"). На мой взгляд, это самый адекватный термин, который можно применять к любому единоличному правителю как в реальной истории, так и в вымышленном мире. Он имеет наиболее общий и говорящий характер.

Для средневековой Европы высшим монархом является император (лат. imperātor "начальник", "властитель"). Первоначально это был исключительно почетный военный титул, означающий предводителя легионов, им награждали выдающихся полководцев. Никаких политических прав он не давал. Со времен ранней республики существовал юридический термин "империй" (imperium), означающий полноту власти. Высшая государственная власть, принадлежала римскому народу, проявлявшему её в законодательстве, верховном суде, в решении вопроса о войне и мире. Временно, как высшее полномочие, она переносилась на выборных сановников. Тот, кто получал империй, мог действовать от имени государства во всех областях общественной жизни. Чрезвычайное должностное лицо, получавшее право на единоличную власть в критический период — диктатор обладал империем, то есть законным правом на применение властных полномочий в границах всего римского государства. Выдающийся полководец Гай Юлий Цезарь был удостоен титула императора, одновременно он являлся диктатором, причем пожизненным. Октавиан Август стал императором после победы в Мутинской войне, но реальную власть ему давала должность консула, а также титул принцепса.(1) Эти два деятеля поздней республики соединили в своем лице почетный военный титул и реальную высшую власть, и со временем верховная власть стала отождествляться с личностью императора, а термин "империя" начал обозначать территорию, на которую простиралась верховная власть правителя. С включением в состав Римской империи всего «цивилизованного» мира античности понятие подверглось трансформации и стало пониматься как государство, объединяющее многочисленные страны и народы.

Восточно-Римская империя или Византия (историографический термин) еще долго воспринималась, как та самая всемирная империя, временно лишившаяся своих западных владений. И единственным императором был ее правитель, пока Карл Великий, а потом Оттон I не попытались воссоздать Римскую империю на западных территориях. Отчасти им это удалось, хотя Византия признавала титул императора за каролингам и наследниками Оттона неохотно и не всегда.

Созданное Оттоном I в 962 году государство претендовало на преемственность античной Римской империи и Франкской империи Карла Великого. Оно должно было стать универсальным образованием, объединяющим весь европейский христианский мир. Ядром империи являлась Германия, но её сакральным центром был Рим: в этом городе до XVI века проводились коронации императоров, и именно из Рима, по средневековым представлениям, проистекала их божественная власть. Оттон I Великий использовал титул imperator Romanorum et Francorum (император римлян и франков).

Фактически империя всю свою историю оставалась децентрализованным государством со сложной феодальной иерархической структурой, объединявшей несколько сотен территориально-государственных образований. В период наивысшего расцвета в ее состав входили: Германия, северная и центральная Италия, Нижние Земли (Нидерланды), Чехия, а также некоторые регионы Франции. Название Священная Римская империя в его латинской версии Sacrum Romanum Imperium впервые появилось в 1254 году, а эквивалент на немецком языке Heiliges Römisches Reich — ещё спустя столетие.

Упоминание германской нации в титуле императора утвердилось с середины XV века, когда большая часть негерманских земель была потеряна и империя стала восприниматься как национальное немецкое государственное образование. Неофициально государство называлось Германией или Империей. Окончательную форму названия империя приобрела уже в начале XVI века: в 1512 году Максимилиан I в своём обращении к рейхстагу впервые официально использовал наименование Священная Римская империя германской нации (Heiliges Römisches Reich Deutscher Nation). Таковой она и оставалась до самого своего распада в 1806 году.

Императорский титул не был наследственным, а присваивался по итогам избрания коллегией курфюрстов, о которых будет сказано в свое время.

В средние века император был одновременно священной особой, претендующей на высшую политическую власть в мировом масштабе, и выборным правителем чрезвычайно сложного, слабо централизованного государственного образования. Кроме того существовали номинальные императоры, чьи громкие титулы не были подкреплены реальной властью.(2)

Поскольку на протяжении почти всего периода своего существования Священная Римская империя являлась единственным государственным образованием в Западной Европе, монарх которого носил титул императора, она зачастую была известна просто как "Империя". В российских документах XVIII века использовалось также наименование "Цесария".(3)

В 1721 году императором провозгласил себя Петр I, в 1804 году — Наполеон Бонапарт, в 1806 — Франц II. Постепенно сам термин "империя" приобрел значение определенного типа государства. К таковым относят Британскую, Османскую, Португальскую, Монгольскую империи, правители которых официально не являлись императорами.

Родной и привычный нам титул царь (цьсарь, цѣсарь — цесарь) происходит от латинского caesar (цезарь или кесарь). Когномен Гая Юлия Цезаря превратился в обязательную часть титула императоров Рима, позднее правителей Западной Римской и Восточной Римской империй. Он был позаимствован в качестве титула верховного правителя соседними с римлянами народами. Согласно М. Фасмеру слово "цесарь" пришло в праславянский через готское "kaisar", либо же напрямую из латинского "caesar". В праславянском звучало как "cěsarь", потом сократилось до "цьсарь", и затем "царь". Первоначально слово использовалось славянами для обозначения римских и византийских императоров (отсюда название византийской столицы — Цесарьградъ, Царьградъ). С развитием книжной культуры этим термином стали обозначать также древних владык, известных из исторической и церковной литературы. Традиция называть "царями" древних правителей сохранилась в русском и некоторых других славянских языках до наших дней.

После монголо-татарского нашествия на Руси царский титул стал прилагаться к правителям Золотой орды, а после её распада — к правителям всех татарских ханств. Среди славянских стран титул царя носили правители Болгарии в 893—1014, 1185—1396, 1908—1946 и Сербии в 1346—1371. Неформально титул "цесарь" (а затем "царь") периодически употреблялся правителями Руси в качестве почётного определения, начиная с XI века, и систематически со времён Ивана III. В 1547 году Иван IV Грозный короновался как Царь Всея Руси. Почётное именование превратилось в официальный монарший титул. Впоследствии титул император Всероссийский стал основным,(4) но слово царь неофициально и полуофициально употребляться, в том числе на Западе, применительно к российскому монарху.

Любопытно, что "царем" является и германский монарх, которого русская историография именует императором. Титул Ка́йзер (нем. der Kaiser) происходит от латинского "Caesar" (Цезарь). На древность заимствования указывает сохранение начального "K". В немецком языке термин соответствует титулу "император" и применяется в германоязычных странах к императорам всех времён и народов. В других европейских языках кайзерами обычно называют только трёх императоров Германии (1871—1918): Вильгельма I, Фридриха III и Вильгельма II. Реже слово "кайзер" употребляется применительно к монархам Священной Римской империи германской нации и Австрийской империи, где государственным языком также был немецкий. В России в XV—XVIII веках императоров Священной Римской империи обычно именовали "кесарь" и "цесарь", соответственно, их подданные назывались "цесарцами".

В русской традиции западноевропейские правители называются королями. Это слово, как и польское król, чешское král, сербское кра̑љ, македонское Крал, старославянское Краль, происходит от праславянского korljь. Наиболее распространенная версия гласит, что так было адаптированно имя Карла Великого (Carolus Magnus), короля франков и римского кайзера (императора), основателя династии Каролингов.(5) В европейских языках слову король соответствуют германоязычные термины: конунг, кёниг, кинг, в славянских наречиях ставшее словом князь, — и романоязычные более древние по происхождению: рекс, руа, регис.

Карл Великий произвел чрезвычайно сильное впечатление на соседей славян, и неудивительно. что его имя, превратившись в титул, отождествляется с католической верой и западной преемственностью в целом. Представителями восточнославянской государственности, официально носившими титул короля, были Даниил Романович Галицкий и его потомки, а также Миндовг, правитель Великого Княжества Литовского, которые получили право на королевский титул от папы римского Иннокентия IV.

Другими словами король это русское обозначение титула западноевропейских монархов. Французское roi, румынское rege, испанское rey происходят от латинского титула rex, которым звали правителей Древнего Рима в дореспубликанский ("царский") период. Это слово считается производным от праиндоевропейского, от которого также происходят индийское раджа, цыганское rai (человек, цыган-путешественник), ирландское rí (король, царь).

Сами монархи и члены их семей являются августейшими особами. Слово происходит от латинского augustus — имени Октавиана Августа и его преемников. В России употребляется с начала XVIII века, после опубликования так называемой «Бархатной книги», где Рюрик был назван потомком «Римского Царя Августа».


1) «первенствующий в сенате». Этот титул ранее означал, что имя этого сенатора будет первым в списке всех сенаторов, принцепс был лишь самым влиятельным сенатором, "первым среди равных".

2) Отдельный вопрос с Византийской империей. По мере того, как она слабела, западноевропейские правители теряли пиетет к наследникам Рима, разделение христианской церкви усугубило процесс. В 1204 году крестоносцы захватили Константинополь и основали Латинскую империю, которая прекратила свое существование в 1261 году, но титул ее императора сохранялся почти до конца XIV века. В 1453 году Византия окончательно исчезла с политической карты мира, и император остался только один.

3) В XIX веке, после образования Германской и Австрийской империй, в отношении их предшественницы стало использоваться название "Старая империя" или "Первый рейх".

4) Императоръ и Самодержецъ Всероссійскій, Московскій, Кіевскій, Владимірскій, Новгородскій; Царь Казанскій, Царь Астраханскій, Царь Польскій, Царь Сибирскій, Царь Херсониса Таврическаго, Царь Грузинскій; Великій Князь Финляндскій, и прочая, и прочая, и прочая

5) Менее вероятные версии происхождения от прагерманского karlja, karlaz ("свободный человек»). Возможно, имя Карл появилось из прагерманского "свободный человек", а титул "король" от латинской формы имени.

@темы: "исторические эпохи"

---

Зимняя ФБ 2020. Изумрудный город

wtfk2020.diary.ru/?tag=5660872
Отличный фанфик! Прекрасно написан - не оторваться. Читала вчера до двух ночи, не могла себя увести. Сразу вспомнилось "Возвращение со звезд" Лема. Очень похоже настроение, сама трактовка возвращения в мир будущего. Отдельно порадовал реверанс "Стар треку" - для меня это особая тема.
Яркие и живые оригинальные персонажи, очень интересное развитие Морни и Гелен, за них по-настоящему радостно. Превосходно прописан мир, без нарочитой экзотики, это иная планета, и рамерийцы не земляне. Здорово прописано, как совершился переворот без Ильсора. тот редкий случай, когда акцент на героинь-женщин вполне уместен и не выглядит прогибом под коньюктуру. Я по-хорошему завидую такой прекрасной Рамерии будущего, мое воображение при попытке думать на эту тему выдает сценарий Руанды с истреблением всех, кто выше определенного роста, а спустя годы после большой резни ослепление случайно выживших. Как все-таки читать о другом и правдоподобном мире. Фанфик прекрасен, но... Есть мнение, что все сказанное до "но" не важно, однако в данном случае, можно не читать то, что после - это сугубо личное восприятие. Не моя тема, увы. Не воспринимаю я истории, построенные целиком на любовных отношениях. Тем более, когда на протяжении двух полноценных частей персонажи нормально общались, а потом ВНИЗАПНА оказывается, что они любят друг друга аж до не могу. Сразу возникает подозрения, то ли я чего-то не поняла, то ли Автор, хм, нечестно сыграл. Меня расстраивает сама обязательность любовно-сексуальной мотивации при любом тесном общении. Если раньше утверждали, что между мужчиной и женщиной не может быть дружбы, то теперь и между двумя мужчинами не быть не может. "Меж ними все рождало споры и к обсуждениям влекло..." - так они просто друг друга хотели! Но это было бы полбеды, хуже то, что сама любовная драма кажется вымученной: герой честно выучил законодательство, насмотрелся фильмов, наслушался песен, начитался книг и форумных разборок, но ухитрился не заметить, что однополые браки разрешены и гомосексуализм не только не осуждается, но вполне приветствуется. Как?!? Как это вообще возможно? И когда во всем остальном его интеграция была успешно завершена, внезапно обрушилась правда о гомосексуализме, выяснилось, что он вообще-то гей... и давно влюблен... и хочет вот прям сейчас объясниться с предметом любви. Не могу избавиться от ощущения, что фанфик писался на одну тему, но срочно понадобилось вставить Нцу, между расчлененкой и взрослым сексом выбрали секс и принялись его спешно впихивать в текст, утрамбовывая ногами. Ладно впихнули - получили срыв и драму с разбеганием на пустом месте. Теперь надо героев соединить. А как? А один просто приедет к другому, они обоюдно признаются и прыгнут в постель, где все вопросы успешно разрешаться. Секс животворящий он такой! Поцелуй на фоне заката и затемнение.
Кау-Рук в фанфике очень интересный и цепляющий за душу персонаж, однако, абсолютно не соответствует живущему в моем воображении образу. Этот мне нравится, но как отдельный герой. А вот Ильсор привычно разочаровал. Эдакая принцесса ждущая своего рыцаря на белом коне. Лично я всегда мечтаю при таком раскладе, чтобы не дождалась, но, как правило, не сбывается. Кау-Рук дважды сам приходит к нему. Ильсор не делает для их отношений ни-че-го.
Меня, опять же по сугубо личным причинам дергает претензия Кау-Руку: почему не признался. Как человек замкнутый, я испытываю искреннее возмущение и негодование. Он не обязан! И то, что все, абсолютно все, пребывают в полной уверенности, что имели право на его откровенность и доверие, меня глубоко огорчает. Ведь никто, никто не испытал даже мимолетного, пусть не стыда, неловкости, за то, что так накинулись и приписали невесть что. Все прямо-таки лучатся от самодовольства и уверенности в собственной праведности, пеняют за то, что Кау-Рук ничего не сделал для оправдания. Видимо, ему следовала пасть ниц, каяться и умолять, выворачиваться наизнанку... Не знаю, что еще. А не сделал, значит, сам виноват.
Ну и психологи, конечно, "прекрасны". У них были материалы, в том числе видео, в том числе научные работы, а они не опознали каменную мимику и не догадались о причинах? А когда ткнули носом, сказали "ой, ошибочка вышла, но мы же все равно прекрасные профессионалы". У них были люди лично знакомые с Ильсором, занимающие высокие долждности, но их не привлекли для того чтобы рассказать о реалиях мира, успокоить? Молодцы, что тут скажешь. Ильсор кричал, что дал слово, что отвечает за всех, кого привез на Рамерию, а они даже не попытались рассмотреть вариант ответственности? Еще раз молодцы.
В итоге все намечавшиеся было конфликты оборачиваются "саечкой за испуг" - недоразумения счастливо разрешается: на Совете присутствует старый друг Ильсора развеивает его сомнения, гениальная профессор раскрывает специалистам "тайну" каменной мимики, о которой, оказывается, осведомлен рядовой психолог на рядовой космической станции (только специалистов по интеграции просветиить забыли), в общем - мир, дружба, жвачка. Чудесный бесконфликтный мир хороших людей, которые иногда ошибаются, но всеобщие обнимашки решат любые проблемы.
ну и сцена с партнером Гелен , на мой взгляд, выглядит нарочито. Она демонстрирует свою успешность по списку: платье, прическа, работа.... ага, молодой любовник , носящий в зубах тапочки. О возрасте, кажется, прямо не сказано, но впечатление от него именно как от молоденьких мужей наших престарелых звезд с обязательными нежностями на камеру.
В общем и целом, я разочарована, но никто не обещал, что загаданное желание исполнится, не так ли?

@темы: "ФБ", "Изумрудный город"

---

Еноты

Оказывается, у нас в городе есть ЕНОТОПОЛИС! И сегодня мы ходили к енотам. Им очень понравились Настины сапожки, они крутились вокруг, нюхали, пытались снять бахилы.

Еноты ели с рук орехи и виноград (правда, один виноград все время выплевывал).

Жаль, общая фотография не получилась.

У них удивительные лапки - почти человеческие пальчики, очень ловкие и быстрые.

Очень-очень густая шерстка. Енотов можно гладить по спинке. Мех у них жесткий и плотный.

Ужасно хотелось взять на ручки и потискать, но еноты независимые звери - с ними так нельзя. Один енот пытался снять с Насти резинку для волос. Не знаю, зачем она ему
Практически обнимашки

@темы: "реал"

---

"Паразиты" собрали Оскаров

А я этот фильм посмотрела еще до выдвижения! Двойственное ощущение: прекрасное произведение киноискусства, можно сказать, образцовое для своего жанра, но лично меня оставляет равнодушной - ничего нового не открывает, глубокого впечатления не производит, возвращаться к нему мне не захочется.
Начинала я смотреть "Паразитов" с интересом, а заканчивала волевым усилием. Возможно, это какая-то характерная особенность именно корейской манеры повествования, потому что с дорамами та же история. Создается впечатление, что сперва режиссер довольно бодро берется за дело, но завладев вниманием, тянет из зрителя нервы. Прямо-таки насильственно выжимает эмоции. Однако сам по себе фильм очень хороший. Как цельное проведение кинематографического искусства. Режиссер сказал именно то, что собирался сказать на серьезную и, видимо, волнующую его тему. Но мне история показалась скучной и очень нарочитой, а персонажи унылыми. После окончания сеанса единственное, что осталось: "Почему же вы такие убогие?" Нет, правда, если герои были настолько умными, ловкими, талантливыми, беспринципными, то почему они изначально-то в подвале сидели? Почему раньше не подделали документы, не отправились впаривать какую-нибудь фигню, вроде акций АО "МММ"? Что им мешало промышлять мошенничеством? И почему потом, заполучив в свое распоряжение домик со всем прилагающимся, они не стали раскручивать ситуацию, а тупо прожирали? Помнится, персонаж Марка Твена сумел использовать не принадлежащий ему билет на один миллион фунтов стерлингов для создания имиджа богача и раскрутки собственного бизнеса, а эти недотепы... Они идут по головам других людей без сомнений и жалости, но, разрушив чужие жизни, свою построить не способны. Мелочные, корыстные, подлые - они жалки, но я не могу испытывать к ним жалости. Их представления о жизни не выходят за рамки комфортного паразитического существования на ком-то, кто построит дом, заполнит его продуктами.
Тем не менее фильм сделан мастерски. Он поднимает очень острые социальные вопросы. Как ни странно, "Паразиты" гораздо радикальнее "Джокера". Последний - частная история, в которой определяющую роль сыграли случайные обстоятельства, такие как психическое заболевание главного героя, проблемы конкретной семьи, личные качества миллионера. Поднятый Джокер бунт не может решить реальных проблем общества, лишь выплескивает эмоции. А вот "Паразиты" - это обобщение. Личные качества персонажей не имеют значения. Герои занимают определенные ступени в общественной иерархии, что определяет их поведение, образ жизни, судьбу. Семью из подвала и семью на вершине легко поменять местами. Отсюда вывод: проблема не в людях, а в системе. Систему нужно ломать! А для этого необходимо объединиться в организацию и действовать строго по плану. Выбор стоит между смирением и организованной борьбой. Те, кто пытается встроиться в существующую систему, паразитировать на ней могут погибнуть в процессе, но... их не жалко. Индивидуальные усилия обречены. Изнутри этот мир уже не починить. Фильм "Паразиты" яркая декларация тупика, в который зашла цивилизация. Только революция и новая общественная формация разрешат поставленные перед обществом проблемы. "Мы старый мир разрушим до основанья, а затем мы наш, мы новый мир построим, кто был ничем, тот станет всем..."

@темы: "фильмы"

---

Сегодня мне в очередной раз попался пресловутый тест про вагонетку. Там, где к рельсам привязано пять человек, на них мчится вагонетка, но вы можете перевести стрелку на другой путь, к которому привязан один человек. Мне всегда претили подобные тесты, но только недавно я четко сформулировала, почему. Тест не может выявить, как поведет себя человек в подобной ситуации. Условия изначально сформулированы невозможным образом. Много ли человек знают, как переводить стрелку? Я вот не знаю. И не факт, что смогу перевести, даже если мне будут диктовать последовательность действий. То есть, я изначально выбираю не за себя реальную, а за некую абстрактную личность, которая умеет и может переводить железнодорожные стрелки и знает о всех деталях ситуации. Ведь если в поле моего зрения и мчащаяся вагонетка и стрелка и привязанные люди, то я не успею даже выслушать условия задачи, принимать решение будет поздно. Если же у меня есть время для того чтобы узнать подробность у экспериментатора, то... а с какой стати мне ему верить? Понятно же, когда вам предлагают нечто подобное, то это либо абстрактная задачка, либо вы имеете дело с преступником и негодяем, верить которому нельзя ни в чем. Испытуемый выбирает не то, как поступит ОН сам с неповторимыми физическими характеристиками и жизненным опытом, а как поступит некий обобщенный индивидуум. Сферический в вакууме. Как человек поступит на самом деле в ситуации жесткого выбора. он может узнать, только пройдя через выбор. Нельзя сказать, я поступлю так-то и так-то, только я поступил вот таким образом, потому что...
На самом деле, это тест на внушаемость: он проверяет, купится ли испытуемый на заведомо нереалистичную презентацию. позволит ли вовлечь себя в искусственно смоделированный дискурс. Когда испытуемый начинает всерьез выбирать пожертвовать одним человеком или несколькими; судорожно искать иной выход - пустить вагонетку под откос, бросится под колеса самому - он уже принял условия, однако, эти условия навязаны. Тот, кто позволяет поместить себя в искусственно ограниченную модель, удобен для всевозможных манипуляций. Вот и все.

---

Скажи мне, что ты рисуешь?

Доча сообщила, что им задали нарисовать животное. Без уточнения. Что же нарисовал мой ребенок?

Розовый единорог! И замок на втором плане. И еще розовый единорог в перспективе. По-моему, это прекрасно. Отражает внутренний мир. Она недавно сама отыскала не самый раскрученный мультфильм "Мия и я" - эльфы, единороги, чудесные животные...
По окружающему миру надо было изобразить закон природы.

Яблоко упало зайчику на голову - закон всемирного тяготения. Я спросила, не Ньютон ли подразумевался? Нет, такого не знает. Сама додумалась.
Портрет зайца. С морковью.

Пингвин

Миньон

и банановый дождь.
Котик

И сердечки вокруг. Видимо, отражают любовь художника к модели.

На 14 февраля Валентинка с урока Технологии

...с урока ИЗО

@темы: "рисунок", "реал"

---

Снова Волков! Возвращение Урфина Джюса

Начали читать "Огненный бог марранов" - мою любимую книгу гексалогии Волкова. Любима он прежде всего из-за Урфина Джюса. О! Я помню, как переживала за него, как гордилась тем, что он спас орла, как стыдилась его лжи. Я так надеялась, что Урфин откажется от завоевательных планов и, просвещая марранов, найдет верный жизненный путь. Увы. Урфин Джюс - один из тех персонажей, кого я люблю горячо и нежно, но не оправдываю и не считаю правыми. он не прав, он сам виноват во всем, что случилось с ним, но он мне бесконечно дорог.
Если же отвлечься от лирики, то эта книга хороша еще и тем, что буквально на пальцах объясняет, как происходит разложение родо-племенного строя, при росте производительности труда и прибавочного продукта из среды равных свободных общинников выделяется племенная знать, патриархальное временное рабство превращается в пожизненное долговое, формируется класс военной аристократии.
Кстати, упомянута чрезвычайная переимчивость марранов. однако, за века соседства и торговли с болтунами, они не переняли даже огня. По-моему, это объясняется тем, что подданные Стеллы сознательно скрывали от марранов технологии, чтобы иметь возможность скупать по дешевке драгоценные камни.

@темы: "книги"

---

В субботу ходили с Вовчиком на Моноспектакль Константина Райкина. Прекрасный артист, восхитительные стихи, восторженная атмосфера. Сын под впечатлением. Я познакомилась с творчеством Давида Самойлова и очень удивилась, почему только сейчас. Он удивительно совпадает с моими интересами и взглядами. В юности я, пожалуй, не поняла бы. но ближе к тридцати... Однако как-то пропустила.
Удивительно совпало: всю последнюю неделю у меня в голове крутилась пушкинская "Сцена из Фауста", и Райкин прочел это стихотворение предпоследним.

Фауст
Мне скучно, бес.
Мефистофель
Что делать, Фауст?
Таков вам положен предел,
Его ж никто не преступает.
Вся тварь разумная скучает:
Иной от лени, тот от дел;
Кто верит, кто утратил веру;
Тот насладиться не успел,
Тот насладился через меру,
И всяк зевает да живет —
И всех вас гроб, зевая, ждет.
Зевай и ты.
Фауст
Сухая шутка!
Найди мне способ как-нибудь
Рассеяться.
Мефистофель
Доволен будь
Ты доказательством рассудка.
В своем альбоме запиши:
Fastidium est quies — скука
Отдохновение души.
Я психолог... о вот наука!..
Скажи, когда ты не скучал?
Подумай, поищи. Тогда ли,
Как над Виргилием дремал,
А розги ум твой возбуждали?
Тогда ль, как розами венчал
Ты благосклонных дев веселья
И в буйстве шумном посвящал
Им пыл вечернего похмелья?
Тогда ль, как погрузился ты
В великодушные мечты,
В пучину темную науки?
Но — помнится — тогда со скуки,
Как арлекина, из огня
Ты вызвал наконец меня.
Я мелким бесом извивался,
Развеселить тебя старался,
Возил и к ведьмам и к духам,
И что же? всё по пустякам.
Желал ты славы — и добился, —
Хотел влюбиться — и влюбился.
Ты с жизни взял возможну дань,
А был ли счастлив?
Фауст
Перестань,
Не растравляй мне язвы тайной.
В глубоком знанье жизни нет —
Я проклял знаний ложный свет,
А слава... луч ее случайный
Неуловим. Мирская честь
Бессмысленна, как сон... Но есть
Прямое благо: сочетанье
Двух душ...
Мефистофель
И первое свиданье,
Не правда ль? Но нельзя ль узнать
Кого изволишь поминать,
Не Гретхен ли?
Фауст
О сон чудесный!
О пламя чистое любви!
Там, там — где тень, где шум древесный,
Где сладко-звонкие струи —
Там, на груди ее прелестной
Покоя томную главу,
Я счастлив был...
Мефистофель
Творец небесный!
Ты бредишь, Фауст, наяву!
Услужливым воспоминаньем
Себя обманываешь ты.
Не я ль тебе своим стараньем
Доставил чудо красоты?
И в час полуночи глубокой
С тобою свел ее? Тогда
Плодами своего труда
Я забавлялся одинокой,
Как вы вдвоем — все помню я.
Когда красавица твоя
Была в восторге, в упоенье,
Ты беспокойною душой
Уж погружался в размышленье
(А доказали мы с тобой,
Что размышленье — скуки семя).
И знаешь ли, философ мой,
Что́ думал ты в такое время,
Когда не думает никто?
Сказать ли?
Фауст
Говори. Ну, что?
Мефистофель
Ты думал: агнец мой послушный!
Как жадно я тебя желал!
Как хитро в деве простодушной
Я грезы сердца возмущал! —
Любви невольной, бескорыстной
Невинно предалась она...
Что ж грудь моя теперь полна
Тоской и скукой ненавистной?..
На жертву прихоти моей
Гляжу, упившись наслажденьем,
С неодолимым отвращеньем:
Так безрасчетный дуралей,
Вотще решась на злое дело,
Зарезав нищего в лесу,
Бранит ободранное тело; —
Так на продажную красу,
Насытясь ею торопливо,
Разврат косится боязливо...
Потом из этого всего
Одно ты вывел заключенье...
Фауст
Сокройся, адское творенье!
Беги от взора моего!
Мефистофель
Изволь. Задай лишь мне задачу:
Без дела, знаешь, от тебя
Не смею отлучаться я —
Я даром времени не трачу.
Фауст
Что там белеет? говори.
Мефистофель
Корабль испанский трехмачтовый,
Пристать в Голландию готовый:
На нем мерзавцев сотни три,
Две обезьяны, бочки злата,
Да груз богатый шоколата,
Да модная болезнь: она
Недавно вам подарена.
Фауст
Всё утопить.
Мефистофель
Сейчас.
(Исчезает.)


Здесь очень уместно вспомнить слова Клайва Стейплза Льюиса: "Ту серьезную, неустанную, беспокойную сосредоточенность на себе, которая и есть знак ада, являет совсем не он, а Фауст. Остроумный, разумный, вежливый, легкий Мефистофель помог утвердиться иллюзии, что зло освобождает".

---

У нас третий день младшие классы не учатся. Яндекс пишет -27, норвежский сайт и gismeteo -22, а МЧС пугает до -35 по области

---

Эпплби. Еврейские погромы.

Предупреждение: Автор пристрастный, перевод косой.
3 сентября 1189 года состоялась коронация Ричарда в Вестминстерском аббатстве. Ричард повелел, чтобы на праздник по поводу коронации не допускали иудеев, будь то мужчина или женщина. Пока король веселился в сугубо мужском обществе, несколько богатых евреев попытались проникнуть во дворец. У ворот собралась огромная толпа зевак, и, завидев евреев, люди набросились на них, одних убили, а других избили до полусмерти. В городе начался бунт. Толпы врывались в дома иудеев, убивали, крушили, жгли. Поскольку почти все строения в Лондоне были деревянными, лишь церкви и особняки знати были каменными, огонь распространялся с разрушительной скоростью.
Услышав крики, Ричард отправил главного юстициария Ранульфа Гленвилла усмирить толпу. Он оказался бессилен, беспорядки переросли в грабежи и разбой, продолжавшиеся всю ночь.
Евреев привез с собой в Англию Вильгельм Завоеватель, они оставались самым малочисленным меньшинством, избравшим для проживания крупные города. Они не вписывались в феодальную систему, но довольствовались сомнительной привилегией быть под защитой короля. После смерти еврея-ростовщика король, как единственный господин и защитник иудеев, сам наследовал все деньги и долговые обязательства, являвшиеся доказательством того, что христианин взял у иудея некую сумму, или же велел наследникам скончавшегося еврея заплатить, чтобы получить право стать его наследниками. Когда в 1186 году умер Аарон Линкольн, ГенрихII изъял все хранящиеся у него векселя и вынужден был организовать дополнительный отдел в казначействе, чтобы вести учет.
Не все евреи занимались только ростовщичеством, хотя позор, которым их за это покрывали, распространялся без разбора на всю общину. Вспышки антисемитизма были нередким явлением во время походов крестоносцев. Жестокие убийства евреев проходили в Руане и в Германии в начале Первого крестового похода.
Узнав о масштабе беспорядков, Ричард пришел в ярость. Его оскорбил не только сам факт нарушения спокойствия в день его коронации, но и то, что были ограблены евреи, находящиеся под его защитой и являющиеся для него потенциальным источником обогащения. Он повелел задержать и наказать преступников, но, как обычно бывает в таких ситуациях, повинна была толпа, в которой было непросто выявить зачинщиков. Повешены были трое: один за то, что обворовал другого христианина, и двое за устроенный пожар, распространившийся на дома христиан. Ричард разослал строжайшие приказы всем шерифам, чтобы предотвратить подобные бунты по всей стране.
После мятежа против евреев в день коронации Ричарда король издал несколько указов, защищавших их с такой силой, что все боялись помыслить напасть на них, пока король был в Англии.
Король отбыл из Дувра 11 декабря и вскоре прибыл в порт Кале.
В то время достаточно крупная община иудеев проживала в Линне (портовом городе). В январе 1190 года начались нападки на еврея, обращенного в христианство, с обвинениями в предательстве и лжи. Видимо, нападки соплеменниковГонимый бросился искать убежища в церкви, на его крики о помощи откликнулись местные христиане и иностранные торговцы. Начались массовые волнения, жителей города сдерживали от открытого проявления гнева указы короля, чего нельзя сказать об иноземцах. В толпе раздавались призывы убивать евреев и жечь их дома. Убит был даже врач-иудей, уважаемый в том числе и христианами, который в день особых злодеяний мятежников пожалел убиенных и выразил уверенность, что за такие поступки убийц неминуемо постигнет кара Божия. Торговцы поспешили загрузить все необходимое на корабли и убраться из города. Местные жители, вспомнив внезапно об указах короля, объявили зачинщиками иностранных торговцев. Настроения людей перебросились из Линна в Норуич, где 6 февраля были убиты несколько евреев. Большая часть общины спряталась в замке и так спаслась от толпы. Мятеж вспыхнул 7 марта в Стамфорде, где мотивы восставших выражались уже четче. В город в связи с ярмаркой перед началом Великого поста приехало много жителей ближайших селений, а также немало молодых мужчин, собиравшихся присоединиться к Крестовому походу. Когда они увидели, что «враги церкви Христовой живут так благополучно, в то время как они вынуждены собирать деньги на поход по крохам», то принялись грабить, с целью добыть средства на святое дело. Многие жители и гости города их поддержали. Несколько иудеев были убиты; остальные бросились в замок, поскольку дома их были разграблены. Один из крестоносцев, юноша по имени Джон, поспешил уехать к друзьям в Нордгемптон, рассказал им о мятеже и поделился добычей. Друзья, позарившись на все деньги, убили Джона и вечером вывезли его тело за пределы города. Когда труп обнаружили, не без подсказки местного духовенства, было решено, что это один из убиенных евреями? мучеников. Об этом событии незамедлительно доложили епископу Линкольна Гуго, человеку здравомыслящему и в высшей степени благочестивому. Епископ не мешкая прибыл в Нортгемптон, где прочитал язвительную проповедь, отметив недальновидность тех, кто совершает подобные убийства, и жадность тех, кто их к этому подталкивает, польстившись на деньги, а также обещал отлучить от церкви всех, кто последует за ними. То есть, он разобрался в деле, нашел убийц?
Пламя мятежа перекинулось на север и дошло до Линкольна, где жил хорошо известный Аарон Линкольнский, богатейший еврей Англии, и один из самых состоятельных людей в стране. Город почти не пострадал от разрушений, что, вероятно, было в большой степени заслугой бдительного епископа Гуго и шерифа Линкольншира Жерара де Камвилла и коменданта замка Линкольн. Предупрежденные о том, что происходит на юге, они (в смысле евреи?) при первых же признаках начала беспорядков перевезли свое имущество в замок, а шериф и сотенный бейлиф быстро навели порядок.
Максимальной силы мятеж достиг в Йорке. Еврейская община там была самой богатой, у двух из ее членов, Бенедикта и Джойса, по описанию Уильяма Ньюбургского, дома были похожи на королевские замки. Злость и зависть способствовали объединению двух групп людей с разными интересами – одни были должны евреям, другие собирались в Крестовый поход. Во время одной особенно бурной ночи в марте толпа, обезумевшая от пожаров и ярости, напала на дом семьи Бенедикта, сам же он скончался предыдущей осенью, во время бунта в вечер коронации Ричарда. Ворвавшиеся убили вдову Бенедикта, его детей и всех, кто находился в доме, а потом подожгли жилище. Почти все еврейское население Йорка, а это около пятисот мужчин и женщин, вместе с детьми бежали в замок, прихватив с собой имущество. Толпу на тот момент уже невозможно было сдерживать. На евреев открыли охоту, всем, кого удавалось найти на улицах, предлагали креститься или умереть. Начальнику тюрьмы замка срочно понадобилось по каким-то причинам его покинуть. Когда он вернулся, евреи, напуганные и «не понимающие, кому можно доверять», отказались его впустить. Начальник тюрьмы вынужден был вызвать шерифа Йоркшира Джона Маршала. Вместе они принялись подбивать толпу атаковать башню, где скрывались евреи со своими семьями. К городским жителям присоединились рыцари графства, вызванные шерифом, а также все молодые мужчины из города и окрестностей. К сожалению, шериф слишком поздно понял, что толпу уже не обуздать, и стал пытаться взять ситуацию под контроль. Не обращая внимания ни на чьи приказы, толпа ворвалась в башню. Единственным оружием евреев стали камни разрушенных стен, которые они и стали бросать в нападавших. Удачное попадание пробило шлем первого ворвавшегося, и он был убит. Исход осады казался очевидным, однако евреям удалось продержаться несколько дней, впрочем, у них не было иллюзий относительно своей судьбы. Когда христиане привезли катапульты, будто готовясь к настоящему бою, евреи поняли, что близится их конец. В ночь на 16 марта они уничтожили все ценное, что могли, перерезали горло своим женам и детям, затем подожгли башню и покончили с собой. Те же, кто не смог решиться на такое, пробрались в замок (они же были в замке?! Может, выбрались ИЗ замка?), решив отдаться на милость толпы. Они обещали креститься. Христиане дали слово, , но на следующий день, 17 марта устроили жестокую резню. Когда кровавое дело было окончено, толпа горожан прошествовала к церкви и разожгла в центре ее костер, спалив все векселя, регистрирующие их долги евреям. Это служит доказательством, что религиозная неприязнь была лишь прикрытием нежелания возвращать деньги, взятые в долг у ростовщиков. Будущие крестоносцы, принимавшие участие в мятеже, тихо исчезли, а горожане, немного остыв, стали размышлять о том, какое наказание их ждет за содеянное, понимая, что оно неминуемо. Последний акт этой кровавой драмы разыгрался на следующий день, в Вербное воскресенье, в Бери-Сент-Эдмундсе, где толпа расправилась с пятьюдесятью евреями.
26 марта канцлеру, находившемуся с королем в Нормандии, было отправлено сообщение о происходящем в Йорке. Когда Ричард узнал, что его приказы, обеспечивающие спокойствие и безопасность евреев, были нарушены,, его гнев перешел все допустимые границы. Король был взбешен по двум причинам – народ пошел против его воли почти сразу, как он покинул королевство, а казна лишится существенных доходов, получаемых от евреев. Ричард отдал приказ Гийому Лоншану вернуться в Англию и наказать виновных.
Канцлер собрал внушительных размеров войско, во главе которого поставил также своего брата Генри Лоншана, шерифа Херефордшира, и отправился в Йорк вершить возмездие. На месте он первым делом лишил должности кастеляна замка Йорк и шерифа Йоркшира Джона Маршала за недостаточное рвение в подавлении мятежа. На должность шерифа Йоркшира был поставлен Осберт Лоншан.
Из Йорка епископ Илийский Гийом Лоншан, вероятно, отправился в Линкольн, чтобы покарать и там зачинщиков беспорядков. Сумма 15 шиллингов была потрачена на 60 пар железных кандалов, заказанных канцлером.
А дальше идет драка за власть без участия евреев и погромщиков.

@темы: "Плантагенеты", "Исторические эпохи"

---

И снова Волков!

Дочитали "Семь подземных королей". Оказывается, я забыла, что алмазы, которые Элли и Фред нашли по дороге, защищали от воздействия испарений Усыпительной воды. Так королей (вместе с приближенными) и усыпили, пригласили на открытие источники, и в процессе произнесения речей они уснули, а Элли, Фред, Арриго и ружеро, держащие по алмазу, остались бодрствовать. Ведь этот же ход использован в "Тайне заброшенного замка"! Изумруды точно так же защищают от гипноза.
А вот теперь косяк. Причем двойной от Волкова и от иллюстратора.
Волков пишет, что Ружеро по очереди звали короли и предлагали поучаствовать в заговоре с целью усыпить шестерых соперников, оставив власть себе любимому. Первый его пригласил Ментахо (зеленый), вторым Барбедо (оранжевый). Толстый лысый Барбедо совсем не походил на статного Ментахо с красивым лицом и благосклонной улыбкой. Потом хранителя времени вызывали к себе и вели с ним тайные разговоры король Эльяно, Карото, Ламенто. Даже дряхлый Арбусто и тот додумался устранить своих соперников и царствовать единолично. Последний назван девяностолетним. Шестнадцатилетний Бубала повторял слова своего наставника... Даже вдовствующая королева Руффида, мать грудного младенца Тевальто, и та явилась к Ружеро хлопотать в пользу своего сына. Считаем выделенные имена. Получаем ВОСЕМЬ.
Ну, допустим, двое из трех братья. Близнецы.
Я уже как-то писала, что для меня существуют только иллюстрации из книг моего детства, сделанные В. Медведевым (синдром утенка). Вот такие короли.

У источника они более выразительны.

Легко узнаваем Ментахо в зеленом, Барбедо в оранжевом, младенец с матерью в желтом. Арбусто - старик в фиолетовом, Бубала - юнец в голубом. Должны быть ДВА короля - в красном и синем. Откуда два мальца в красном?!"

@темы: "Рамерия"

---

Робин из Шервудского леса. Часть 4.

Часть 4. О любви

Для любви не названа цена
Лишь только жизнь одна, жизнь одна, жизнь одна...
"Юнона и Авось". А. Вознесенский

Всем известно, что у Робин Гуда была возлюбленная - девица Мэриан. Или Марион. Признаться, я всегда думала, что Марион это отдельное имя, а Мэриан - двойное - Мария-Анна, но решила проверить. Оказалось, в средние века формы Marian (Мэриан, Мэриэн)* и Marion (Марион, Мэрион) использовались как уменьшительные от Mary/Maria. Marianna (Марианна, Мэриэнн) изначально было производным от Mary, но также воспринимается как комбинация имен Mary и Anne (Anna),** обычно это сочетание (Mary и Anne (Ann)) пишется Maryann или Maryanne, но произносится также: Мэриэнн. Возлюбленную Робин Гуда именуют Maid Marian, а значит, ее зовут Мария (Мэри), но ласково называют Марион или Мэриан.***
На самом деле с возлюбленной благородного разбойника все не просто. Дева Мэриан как персонаж не встречается ни в каких текстах до баллад о Робин Гуде. Предположительно, она попала в легенду из французской пьесы XIII века. «Игра о Робене и Марион» (Jeu de Robin et Marion) Адама де ла Аля была написана около 1285 года в Неаполе, для двора графа Артуа. Возможно, это была первая нерелигиозная пьеса европейского театра, в отличие от других современных ей представлений она являлась не драматизацией какого-то текста, а своеобразным монтажом на основе традиции пастурелей вообще.
Первоначально высоконравственной Мэриан не считалась, такая репутация появилась у нее значительно позже, под влияние целомудренной морали викторианской эпохи. Существует версия, что ранняя Мэриан была распутной женщиной, любовницей брата Тука. По мнению историков женщины входили в разбойничьи шайки - они не только готовили и стирали, но и участвовали в грабежах. Были там и служители церкви, которые причащали наиболее богобоязненных бандитов. Таким образом, в отряде «вольных стрелков» могли состоять и дева Мэриан, и монах Тук, но на практике они встретились с Робин Гудом только в легенде. А точнее – в популярных в Англии «майских играх», непременными участниками которых были веселый лучник в зеленом кафтане, монах с огромной дубиной и девица богатырского сложения. Игры явно восходят к языческому празднику плодородия, а троица их участников – к древним богам.
В самых первых преданиях у Робин Гуда и других разбойников не было ни жен, ни семьи. Образ женщины проявлялся разве что в преданности Робин Гуда Деве Марии. Наверное, рассказчики считали такое преклонение неуместным в годы после протестантской Реформации XVI века. Вполне вероятно, что Мэриан потому и появилась в легендах о Робин Гуде примерно в это время, чтобы обеспечить альтернативный женский фокус. Красавица, опекаемая принцем Джоном, познакомилась с разбойником, попав в его засаду в лесу. И раз есть положительные персонажи, мужчина и женщина, то они непременно должны пожениться.
В разных произведениях возлюбленная Робин Гуда названа Клориндой, Матильдой (Фицуотер), Марианной... Причём её имя меняется в рамках одного текста. Неизвестно, вызвано ли это невнимательностью авторов или подразумевалось, что она сменила своё имя после встречи (брака) с Робин Гудом. В некоторых историях упоминается имя ее отца - Роберт Фицуотер, но ни о её матери, ни о других родственниках не говорится. По национальности Мэриан, как правило, англичанка, иногда француженка.
Изначально баллады о Робин Гуде не акцентировали внимание на романтических отношениях. Эта тема вышла на первый план, когда изменилась сама концепция, и благородный разбойник поменял социальный статус, превратившись из йомена в аристократа, о чем будет речь в следующей главе.
Любовную драму переживал эпизодический персонаж, появляющийся только в одной балладе - менестрель Алан э'Дейл.**** Его повесть начинается с того, что Робин Гуд встретил в лесу веселого незнакомца в роскошном ярко-красном плаще, распевающего песни. На следующей день тот же красавец брел, погруженный в уныние.
Алый плащ потерял, разорвал свой наряд
И как будто за ночь исхудал.
Он твердил: – Ах, Алан, все идет невпопад,
Приключилась беда, ты пропал.
Разбойники обступили певца и потребовали раскошелиться.
– Есть пять шиллингов только и это кольцо.
Я кольцо для невесты берег.
Ждал семь лет – повернулось судьбы колесо.
И сегодня как раз вышел срок.
Старый лорд и урод ее замуж берет.
Поп подкуплен и все заодно.
Хочешь это кольцо – значит, будет твое.
Мне сегодня уже все равно.
Видимо, Алан вернулся из странствий, но вместо встречи с возлюбленной получил хорошую взбучку. Робин Гуд взялся помочь влюбленным. Разбойники вломились в церковь и потребовали, чтобы невеста сама выбрала милого.
Вот и новый жених, и послушай меня,
Музыканты обычно не лгут.
Нынче будешь женат – до стечения дня, –
Так Алану сказал Робин Гуд.
Так как священник отказался венчать пару, его облачение надел Маленький Джон и провел обряд.
– Надо трижды спросить молодую семью,
Но для верности спросим семь раз!
Чтоб запомнили все эту службу мою,
Проведем мы обряд напоказ.
Молодая, согласна? Семь раз повтори!
Чтоб услышал и понял любой.
Все слыхали? Тогда ему сердце дари –
Знаю, будет он счастлив с тобой.
У самого Робина все складывалось проще. Балладе "Робин Гуд и дочь дубильщика" строится по уже привычной схеме вербовки нового участника шайки: повстречались, перекинулись парой слов и после хорошей драки ушли в лес. Только дрался предводитель разбойников с самой девушкой, а с ее братьями.
В лесу однажды Робин Гуд
Девицу повстречал.
Она пыталась прочь уйти,
Но он ее догнал.
Разбойник действует решительно и прямолинейно. Он обнимает красавицу, целует, а потом осведомляется, откуда она, из какой семьи? Удовлетворенный ответом, что ее отец дубильщик, робин говорит:
– Красавица, согласна ты
Быть милою моей?
– Охотно, сэр, – она в ответ, –
Коль ты других смелей.
Дело в том, что у девицы помимо отца есть два брата-силача, которые отваживают ее поклонников, но герою все нипочем.
– Поладить с ними буду рад, –
Ответил Робин ей. –
Без лишних слов твою родню
Назвать готов своей.
Разбойник убежден, что является отличной парой:
Вольготно я в лесу живу,
Король мне не указ,
А уж дубильщика сынков
Я одолею враз.
Хоть нету ни земель, ни стад,
Весь лес зову своим,
И стол мой дичью так богат,
Как и не снилось им.
Когда на лесной тропе появляются братья, они набрасываются на сестру с упреками в неподобающем поведении и велят ей идти домой. Робин Гуд в качестве зятя им не подходит. И откровенно говоря, я их понимаю. Все-таки положение разбойника очень ненадежно. Он молод, силен, ловок и успешно браконьерствует в заповедных лесах, но долго ли продлится такая вольготная жизнь? Что ждет подругу разбойника, если его схватят и казнят, чем они будут жить, когда состарятся? Лучше уж скромная, но уважаемая жизнь скромных ремесленников.
– Иди, бесстыдница, домой,
Оставь нам наглеца!
Как смела бросить ты семью
И старика-отца?
Робин Гуд, разумеется, ни о чем таком не думает.
Подходят ближе молодцы,
Оружье обнажив:
– Отдай сестру нам, а не то
Сейчас не будешь жив!
Схватка вышла жаркой. Одного брата Робин убил, но и сам получил тяжелый удар. К чести девушки, она пыталась остановить драку и соглашалась вернуться в семью, но Робин Гуд был против.
Воспрянул скоро Робин Гуд
И снова начал бой,
Увидел он – слабеет враг
И меч не держит свой.
Дубильщика на землю он
Ударом уложил,
Но добивать его не стал,
Чтоб он и дальше жил.
С девицею в зеленый лес
Ушли они вдвоем.
– Жить будем вместе, – поклялись, –
И вместе мы умрем!
___________________________
*Marian от римского когномена (личного или родового прозвища) Marianus - "Мариев, принадлежащий Марию".
**По другой версии, имя возникло как женская форма римского когномена (личного или родового прозвища) Marianus - "Мариев, принадлежащий Марию".
Mary (Maria, Mariah) от древнееврейского имени מִרְיָם (Мирьям). Значение его не ясно, возможно, "горькая", "желанная" или "безмятежная". Основная форма этого имени в английском языке - Mary; Maria использовалось намного реже. Совпадение с римским когноменом Марий случайно.
***Из этого следует, что леди Мэриан Найтон и леди Марион Лифорд звучит примерно как ее светлость Марьяшка Голицына. Папа, кормилица, няня, друг детства, возлюбленный, старый слуга могут называть ее Мэриан, но официально ее будут представлять леди Мэри.
**** В прозаической биографии Робин Гуда его место занимает Уилл Скарлет.

@темы: "Плантагенеты", "Гисборн", "Исторические эпохи"

---

Почему династии Валуа..? 2.1

Что мне выносит мозг, так это имена. Дело в том, что в русской историографии принято использовать латинское написание. Потому что латынь была языком международного общения, на латыни составлялись и договора, и писались научные работы. Карлы, Генрихи, Людовики перекочевали в школьные учебники и художественные произведения, и уже надо делать над собой усилие, чтобы представить - на турнире убили Анри II, а семь жен было у его английского тезки Генри VIII. Генриха Наваррского скорее всего называли Энрике (я даже как-то видела перевод "Королевы Марго", в котором Карл называет шурина Анрике). Кстати испанцев эта напасть почему-то миновала - они гордо именуются Педро, Энрике, Санчо, Изабелла, Хуана... На Фердинанде Католике латинская напасть стала проникать, а при Габсбургах стала давлеющей (но это хотя бы логично, иначе не ясно, брать ли испанский вариант или немецкий... или фламандский).
Ну ладно, королей называем по латыни (даже до того как они заняли престол), но как быть с их ближайшим окружением? Тут такая дивная эклектика! Скажем, младший сын Генриха II, так и не занявший престол, обычно именуется Франсуа. А двоюродный брат Генриха IV, тоже не занимавший престол, более того умерший до того, как престол занял сам Беарнец, - Генрих Конде. А его папа Людовик. У Гизов старший брат - Генрих, младший - Шарль, сестра - Екатерина.
В сладких грезах я волевым решением ломаю традицию, и возвращаю историческим акторам те имена, на которые они отзывались при жизни, но в реальности не рискну. Поэтому просто даю сноску и родное написание. Так что вместо всех Людовиков желающие могут читать Луи.
Но тут встает еще одна проблема: национальные языки, в том числе французский, сложились не так давно, как хотелось бы. Собственно, поэтому латынь рулит - согласовать все диалекты просто не реально. И каждый диалект имеет некий нюанс именования. Скажем чудесное имя Матильда (Mathilde) в средние века во французском имело формы Mahaut, Mahault, Mahaud (Мао, Маго). И упомянутые в статье дамы: Матильда де Бурбон, Матильда д'Артуа - вообще-то звались Маго. Норманнская краткая форма - Maud/Maude - сейчас употребляется как самостоятельное имя. А вот для юга Франции характерны такие варианты: лангедокск. Matilda, Matildo (Мати́льдо), Matillo (Мати́лло), прованс. Matilda, Matildo(Мати́льдо), Matiuédo (Матьюэ́до), прованс. (ронск.) Matido (Мати́до).

@темы: "Дюма", "Франция", "Исторические эпохи"

---

Зимняя ФБ 2020. Низкий рейтинг

ЗФБ началась!
Фандом Изумрудного города wtfk2020.diary.ru/?tag=5660872
Шикарный миди "Разговоры в пустоте", продолжение фанфика "Отпусти народ мой". wtfk2020.diary.ru/p218926888.htm?oam#more3
Замечательная, очень верибельная трактовка рамерийских реалий, истории взаимоотношений арзаков и менвитов. Очень взвешенный подход, очень яркие и убедительные картины жизни. Достоверны персонажи, даже обрисованные немногими мазками, они живут, дышат, думают, чувствуют. Кау-Рук полностью совпадает с моим собственным, так что здесь я пристрастна, Ильсор очень хорош, не лубочный герой - Избранный, Спаситель, Уникум - он яркий и противоречивый, неоднозначный. Версия, что Ильсор подвергся гипнозу как и все остальные, забыл даже свой язык, но сам нашел свидетельства подлинной истории народа, лично мне нравится больше каноничного: "успел опустить глаза и притвориться загипнотизированным". Доктор и Пилот очень интересные оригинальные персонажи.
Интересная идея, Кау-Рук замечает, что они, четверо бодрствующих, за время перелета сошли с ума.
Чудесный фанфик, который хочется перечитывать и перечитывать. Только теперь мне безумно хочется "увидеть" Кау-Рука глазами его собеседников.
Семейное дело не плохая идея, но идет в разрез с моим личным хедканоном. Если бы менвиты и арззаки свободно скрещивались, на Рамерии существовало бы множество переходных типов.
Хорошее дело браком не назовут Забавно. Развернутый анекдот, как и значится в описании.

ЛОГГ
Оберштайн с любовью.
Вы не сказали: "Нет" wtfk2020.diary.ru/p218921418.htm?oam#more3
и Долго не протянет wtfk2020.diary.ru/p218921418.htm?oam#more4

Робин из Шервуда wtfk2020.diary.ru/?tag=5661761
Пока меня ничего не зацепило.
Были большие надежды на Deus Vult wtfk2020.diary.ru/p218931761.htm?oam#more1 но... впечатление чего-то совершенно проходного. Пресно и бесцветно, на мой вкус. Вроде внешняя форма есть, а внутреннее содержание отсутствует. Персонажи что-то делают, о чем-то говорят, а эмоционального напряжения за этим нет.
Тайная четвертой планеты wtfk2020.diary.ru/p218931749.htm?oam#more1 продолжение "Незвездного десанта" страдает от той же беды, что и большинство сиквелов - статичность. В первой части герои показали себя, в процессе взаимодействия между ними сложились определенные отношения, во второй части никакого развития не происходит. Да, очень хочется побыть с полюбившимися персонажами подольше, но для истории этого недостаточно.
Последний день ноября wtfk2020.diary.ru/p218931740.htm?oam#more3 Красивый, атмосферный, эмоционально-насыщенный текст. От персонажей сериала только имена. Мне почему-то текст представляется литературной основой клипа, своеобразным пересказом.

HP Adventurers 2020 wtfk2020.diary.ru/?tag=5660908

Месть подают... wtfk2020.diary.ru/p218922462.htm?oam#more4 Милый беззубый джен.
Гриффиндорские замашки wtfk2020.diary.ru/p218922467.htm?oam#more1 Тупой джен ниачем.
Выйдя из темноты, поверните налево wtfk2020.diary.ru/p218922473.htm?oam#more1 Началось за здравие. Один подслушанный разговор дает стимул кое-что изменить в своем поведении. Из этого могла получится любопытная история с психологией и даже драмой. Но не получилось. При изменении одного ма-а-алюсенького фактора, ВСЕ быстро и беспроблемно выстраивается наилучшим для всех образом. Собственно, с какого-то момента повествование превращается в проговаривание того, как же все замечательно устроилось, как все друг другом довольны - в общем, возьмемся за руки друзья!

Драрри wtfk2020.diary.ru/?tag=5661349
Офигенный фанфик Но он любил свою работу wtfk2020.diary.ru/p218925951.htm?oam#more1 Я под впечатлением. Ни разу не шиппер пары Драко/Гарри, но этот конкретный текст захватил.

---

А у нас началась Настоящая Зима!
И до этого было неплохо: 5-10 градусов ниже нуля, много снега, для наших широт чересчур тепло, но безотносительно - шикарная зимняя погода. А сегодня за 20, отменили уроки в младших классах, хотя ветра нет и мороз совсем не чувствуется.

---

О мире Волшебника Изумрудного города или почему Волков гений

После небольшого перерыва вернулись с сыном к Волкову. Прочитали Урфина Джюса, заканчиваем "Семь подземных королей". В "Королях" первая часть посвящена предыстории не только подземных жителей, но и всей Волшебной страны.

Удивительное событие произошло однажды в Волшебной стране. Это случилось ровно через триста лет и четыре месяца после того, как зверолов Ортега нашел в лабиринте Усыпительную воду. На материке, который к тому времени уже стал называться американским, жили в разных концах четыре волшебницы: две добрые и две злые. Добрых волшебниц звали Виллина и Стелла, а злых – Гингема и Бастинда: злые волшебницы были родными сестрами, но вечно враждовали и знать не хотели друг друга. Людские поселения придвигались все ближе к убежищам волшебниц, и те, как некогда могучий Гуррикап, решили переменить свое местожительство.

Странно, что эта мысль пришла в голову всем феям, но чего только не бывает на свете! Волшебницы посмотрели в свои магические книги, и всем им пришлась по душе Волшебная страна, отделенная от мира Великой пустыней и неприступными горами.

Книги также сказали им, что страну населяют тихие маленькие люди, которых легко подчинить, и что там нет ни одного волшебника или волшебницы, с которыми пришлось бы бороться за власть.

Волшебницы, добрые наравне со злыми, изначально собираются подчинить местных жителей, захватить власть над страной. И это логично, потому что волшебство есть могущество, обладая им, глупо его не использовать. Волков предельно честно пишет, что могущественные волшебники не собираются тихонько поселиться на окраине, тем более, попросить разрешения у местных властей и жить по законам страны. Они собираются установить свои порядки, подчинив себе жителей. Они между собой не хотят воевать, потому что могут пострадать в схватке, а вот с простыми смертными...

четыре феи кончили дело полюбовно... По воле жребия Гингеме досталась Голубая страна, Виллине – Желтая, Бастинде – Фиолетовая, Стелле – Розовая. А центральную область они оставили свободной, чтобы она разделяла их владения и им реже приходилось встречаться.

Заметьте, местных жителейц никто не спрашивал.

К тому времени в Волшебной стране королевская власть сохранилась только в Пещере: наверху ее нигде уже не было. Народам надоело терпеть королей, которые постоянно враждовали и затевали войны. Они восстали и свергли тиранов. Мечи были перекованы на серпы и косы, и народы зажили спокойно.

Все было прекрасно, пока не явились захватчики, вот тогда и стало понятно, зачем нужны короли, армии, оружие.

Это был злосчастный день для Жевунов, когда в их стране появилась колдунья Гингема. Взобравшись на высокую скалу, она так пронзительно заверещала, что ее услышали жители всех окрестных деревень и собрались на зов. И тогда, глядя на трепещущих от страха человечков, злая старуха сказала:

– Я, могучая волшебница Гингема, объявляю себя повелительницей вашей страны. Моя власть беспредельна. Я могу вызывать бури и ураганы…

На лицах Жевунов появилось недоверие.

– Ах, вы еще сомневаетесь? – рассвирепела Гингема. – Так вот же вам! – Она распростерла полы своей черной мантии и забормотала непонятные слова: – Пикапу, трикпапу, лорики, ёрики, турабо, фурабо, скорики, морики…

И тотчас подул сильный ветер, а на небе появились черные тучи. Испуганные Жевуны упали на колени и признали власть Гингемы.

– Я не буду вмешиваться в ваши дела, – сказала волшебница. – Сейте хлеб, разводите кур и кроликов, но мне будете платить дань: собирать для меня мышей и лягушек, пиявок и пауков – этими лакомствами я питаюсь.

Жевуны ужасно боялись лягушек и пиявок, но Гингема была страшнее, они поплакали и смирились. Гингема выбрала для жилья большую пещеру, развесила под потолком связки мышей и лягушек, зазвала из леса филинов. Жевуны даже близко не подходили к пещере волшебницы.

И это все?!! Вот такая злая Гингема - живет в пещере, в дела жевунов не вмешивается, взимает с них того, что им самим совершенно не нужно.

Бастинда так же легко, как и ее сестра, захватила власть над Фиолетовой страной, которую населяли смирные трудолюбивые Мигуны, получившие такое прозвище за то, что беспрестанно мигали.

Колдунья приказала построить себе дворец, заперлась в нем с несколькими слугами и жила там, всеми ненавидимая.

Ну, хотя бы дворец приказала построить, хоть какая-то эксплуатация. Сидит там взаперти, никого особо не достает.

Зато жителям Желтой и Розовой страны повезло: власть над ними приняли добрые Виллина и Стелла, эти волшебницы не угнетали свои народы, а всячески им помогали и старались улучшить их житье.

Добрые феи тоже заявили о своем могуществе, и жители им подчинились. Желтую страну нам не показали, а вот повелительница Розовой живет в прекрасном дворце, окруженная слугами. Питаются отнюдь не пиявками и пауками. Во сколько же встает их содержание, интересно? Всяко дороже, чем Гингемы. Добрые волшебницы активно вмешиваются в жизнь своих подданных, разумеется, для их же блага, но... Вот однажды Стелла лишила болтунов дара речи. Они, конечно же, добрые, но их подданные абсолютно полностью бесправны. По факту с ними можно сделать все, что угодно. Всякая власть, как известно, развращает, абсолютная власть развращает абсолютно. Так почему же менвиты должны были относится к арзакам иначе, чем "добрые волшебницы". У них есть могущество волшебства, значит, они должны править. И диктовать арзакам, как им следует жить.

Я думаю, это очень правильный взгляд на волшебство. Ну не могут маги просто жить рядом с теми, кто лишен такого могущества, тем более подчиняться законам, неподкрепленным реальной силой. Какой-то один конкретный святой мог бы наложить на себя самоограничения, но в массе своей маги неизбежно будут стремиться к власти над людьми, просто потому что могут.

Кстати в "Урфине Джюсе и его деревянных солдатах" есть любопытный момент. Черные камни выпускают Элли с дядей из Волшебной страны. То есть, для спасения нужно всего лишь сделать вид, что хочешь уйти?

В "Семи королях" классно показана трансформация власти короля, как вождя в абсолютного правителя, а потом конституционного монарха.

@темы: "Рамерия"